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2018年04月11日 星期三商密郵箱

科學(xué)思想的偉力歷久不衰

論馬克思主義革命性與科學(xué)性的統(tǒng)一

2018-04-09   來(lái)源:人民日?qǐng)?bào)

  習(xí)近平同志指出,無(wú)論時(shí)代如何變遷、科學(xué)如何進(jìn)步,馬克思主義依然顯示出科學(xué)思想的偉力,依然占據(jù)著真理和道義的制高點(diǎn)。在馬克思誕辰200周年、《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表170周年的今天,科學(xué)社會(huì)主義在中國(guó)煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力,“馬克思熱”風(fēng)靡國(guó)外學(xué)術(shù)界。馬克思主義為什么依然顯示出科學(xué)思想的偉力?根本原因在于其實(shí)踐基礎(chǔ)上革命性與科學(xué)性的統(tǒng)一。
  馬克思主義的革命性
  馬克思主義的革命性集中體現(xiàn)在其徹底批判精神上。馬克思指出:“辯證法不崇拜任何東西,按其本質(zhì)來(lái)說(shuō),它是批判的和革命的。”事實(shí)上,不僅辯證法是批判的和革命的,整個(gè)馬克思主義也是批判的和革命的。
  革命性表現(xiàn)在對(duì)資本主義制度的批判上。馬克思主義反對(duì)把舊事物、舊社會(huì)制度看成永恒不變的形而上學(xué)觀點(diǎn),反對(duì)一切為腐朽的社會(huì)制度做辯護(hù)的理論。它用發(fā)展變化的觀點(diǎn)考察資本主義制度,既肯定其產(chǎn)生的歷史必然性和在一定時(shí)期內(nèi)的進(jìn)步性,又從經(jīng)濟(jì)、政治、思想文化等各個(gè)方面揭露其不合理性,抨擊其罪惡和弊端,說(shuō)明其歷史演變和發(fā)展趨勢(shì),揭示其被更高的社會(huì)形態(tài)所代替的歷史必然性。馬克思主義認(rèn)為,必須以革命精神破除一切不合時(shí)宜的思想觀念和體制機(jī)制弊端。我們要突破利益固化的藩籬,加快構(gòu)建系統(tǒng)完備、科學(xué)規(guī)范、運(yùn)行有效的制度體系,讓中國(guó)特色社會(huì)主義制度在解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力、促進(jìn)人的全面發(fā)展上比資本主義制度更具優(yōu)越性。
  革命性表現(xiàn)在對(duì)各種錯(cuò)誤理論的批判上。馬克思主義是在批判各種錯(cuò)誤理論中形成與發(fā)展的。通過(guò)批判費(fèi)爾巴哈等人的歷史唯心主義觀點(diǎn),馬克思、恩格斯合著《德意志意識(shí)形態(tài)》,初步形成系統(tǒng)的歷史唯物主義觀點(diǎn);通過(guò)批判蒲魯東的小資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)和社會(huì)主義觀點(diǎn),馬克思寫(xiě)作《哲學(xué)的貧困》,形成政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本理論;通過(guò)批判各種空想和反動(dòng)的社會(huì)主義學(xué)說(shuō),馬克思、恩格斯合著《共產(chǎn)黨宣言》,形成科學(xué)社會(huì)主義的系統(tǒng)理論。馬克思主義問(wèn)世以后,他們又通過(guò)批判各種機(jī)會(huì)主義思想,豐富和發(fā)展了馬克思主義的各個(gè)組成部分。這啟示我們,必須旗幟鮮明堅(jiān)持正確觀點(diǎn),在大是大非面前敢于亮劍,積極批判各種錯(cuò)誤觀點(diǎn)和思潮。
  革命性還表現(xiàn)在具有堅(jiān)定政治立場(chǎng)上。馬克思主義是工人階級(jí)的意識(shí)形態(tài),它以科學(xué)的理論形式反映工人階級(jí)和廣大人民群眾的利益、愿望和要求。馬克思主義從不隱瞞和回避自己的階級(jí)本質(zhì),從不以超階級(jí)的幌子標(biāo)榜自己是全人類(lèi)利益的代表,而是公開(kāi)申明自己是為工人階級(jí)服務(wù)的。它堅(jiān)決批判一切剝削階級(jí)的理論觀點(diǎn),自覺(jué)捍衛(wèi)工人階級(jí)和廣大人民群眾的利益,以徹底批判一切剝削制度、消滅社會(huì)不平等現(xiàn)象、爭(zhēng)取工人階級(jí)解放和全人類(lèi)的徹底解放為己任。這啟示我們,必須旗幟鮮明講政治,堅(jiān)持以人民為中心創(chuàng)造政績(jī),決不能辜負(fù)黨和人民的信任與重托。
  馬克思主義的科學(xué)性
  馬克思主義的各個(gè)組成部分不是彼此孤立的,而是一個(gè)完整的科學(xué)理論體系。它的主題主線一以貫之,具有嚴(yán)密的邏輯、明晰的推理和精彩的論證。
  科學(xué)性源于馬克思主義是時(shí)代的產(chǎn)物。馬克思主義是適應(yīng)時(shí)代要求、為實(shí)現(xiàn)時(shí)代提出的歷史任務(wù)而產(chǎn)生的。不僅歷史唯物主義是時(shí)代產(chǎn)物,馬克思主義的其他組成部分也都是時(shí)代產(chǎn)物。資本主義的發(fā)展及其內(nèi)在矛盾的尖銳化,為馬克思主義產(chǎn)生提供了客觀條件;工人階級(jí)作為一支獨(dú)立的政治力量登上歷史舞臺(tái),進(jìn)行反對(duì)資本主義制度和資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治的斗爭(zhēng),則為馬克思主義的產(chǎn)生準(zhǔn)備了階級(jí)基礎(chǔ)??梢?jiàn),時(shí)代需要本身孕育著馬克思主義產(chǎn)生的可能性,將這種可能性變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的各種物質(zhì)條件和社會(huì)因素也都具備。
  科學(xué)性源于對(duì)人類(lèi)文明成果的繼承與創(chuàng)新。馬克思、恩格斯所處的歷史時(shí)代及其提出的各項(xiàng)任務(wù),為馬克思主義的產(chǎn)生提供了客觀條件,但這些客觀條件不會(huì)自動(dòng)產(chǎn)生任何新的理論和學(xué)說(shuō)。任何新的理論和學(xué)說(shuō)都必須批判地繼承前人的思想成果,以前人的思想所達(dá)到的終點(diǎn)作為自己研究的起點(diǎn)。馬克思、恩格斯涉獵很多學(xué)科領(lǐng)域,在崎嶇的科學(xué)小道上不畏艱險(xiǎn)、勇于攀登,掌握了當(dāng)時(shí)人類(lèi)創(chuàng)造的豐富文明成果。馬克思研究過(guò)古希臘、羅馬哲學(xué),特別是研究了亞里士多德、德謨克利特等哲學(xué)家的著作;研究過(guò)從公元前6世紀(jì)到19世紀(jì)30年代的世界歷史,特別是研究了法國(guó)革命史。恩格斯除了在哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)主義學(xué)說(shuō)等領(lǐng)域的卓越成就,還對(duì)自然科學(xué)做過(guò)長(zhǎng)期研究,并對(duì)文學(xué)、藝術(shù)、軍事學(xué)也頗有興趣。這些學(xué)術(shù)素養(yǎng)和知識(shí)基礎(chǔ),對(duì)他們創(chuàng)立馬克思主義產(chǎn)生了積極影響。但是,對(duì)馬克思主義的形成產(chǎn)生最直接、最重大影響的,是德國(guó)古典哲學(xué)、英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和19世紀(jì)英法的空想社會(huì)主義學(xué)說(shuō)。它們代表到19世紀(jì)上半葉為止人類(lèi)思想的最高成就,是馬克思主義的直接理論來(lái)源。
  科學(xué)性源于馬克思主義具有整體性。在馬克思主義理論體系中,哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義三者之間互相滲透、互相補(bǔ)充,構(gòu)成統(tǒng)一嚴(yán)密的學(xué)說(shuō)體系。作為世界觀和方法論,馬克思主義哲學(xué)是整個(gè)馬克思主義的指導(dǎo)原則,政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是通向?qū)嶋H生活的中介,科學(xué)社會(huì)主義則是運(yùn)用哲學(xué)分析經(jīng)濟(jì)事實(shí)引出的結(jié)論和要達(dá)到的最終目標(biāo)。社會(huì)主義理論一旦離開(kāi)馬克思主義哲學(xué)和政治經(jīng)濟(jì)學(xué),就會(huì)背離科學(xué)社會(huì)主義。同樣,政治經(jīng)濟(jì)學(xué)離開(kāi)馬克思主義哲學(xué)的指導(dǎo),離開(kāi)科學(xué)社會(huì)主義理論,就必然跌入資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的泥潭。馬克思主義哲學(xué)如果無(wú)視科學(xué)社會(huì)主義指明的實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的方向和道路,無(wú)視馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象特別是對(duì)新出現(xiàn)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的分析,就會(huì)淪為繁瑣的、脫離實(shí)際生活的經(jīng)院哲學(xué)。如果把馬克思主義中的任何一個(gè)組成部分同整體割裂開(kāi)來(lái),都會(huì)使其喪失原有特性,進(jìn)而導(dǎo)致對(duì)馬克思主義體系的背離或曲解。
  科學(xué)性源于其創(chuàng)始人具有自我批判精神。馬克思、恩格斯具有很強(qiáng)的自我批判精神,不斷修正自己理論中某些不合時(shí)宜的觀點(diǎn)和內(nèi)容,可謂與時(shí)俱進(jìn)的典范。例如,馬克思、恩格斯在1848年革命時(shí)期和1871年巴黎公社時(shí)期,都認(rèn)為只要通過(guò)一次突然的革命襲擊就可以推翻資本主義制度,進(jìn)入社會(huì)主義新社會(huì)。后來(lái),他們?cè)谥髦屑m正了這種看法,承認(rèn)其試圖通過(guò)一次簡(jiǎn)單的突然襲擊就能取得革命勝利的思想不符合實(shí)際。任何理論都有歷史局限性和時(shí)代局限性,馬克思、恩格斯的理論也不例外,問(wèn)題在于能不能通過(guò)自我反省、自我批判克服這種局限性。今天,時(shí)代變化和我國(guó)發(fā)展的廣度與深度都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出馬克思主義經(jīng)典作家當(dāng)時(shí)的想象。面對(duì)新的時(shí)代特點(diǎn)和實(shí)踐要求,馬克思主義面臨著進(jìn)一步中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化的問(wèn)題。我們要用發(fā)展的理論指導(dǎo)發(fā)展的實(shí)踐,自覺(jué)用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想這一馬克思主義中國(guó)化最新成果武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作。
  實(shí)踐基礎(chǔ)上革命性與科學(xué)性的統(tǒng)一
  馬克思主義堅(jiān)定的革命性和嚴(yán)格的科學(xué)性是緊密聯(lián)系在一起的。它是關(guān)于工人階級(jí)和人類(lèi)解放的科學(xué),這一界定鮮明體現(xiàn)了其革命性與科學(xué)性相統(tǒng)一的基本特征。
  馬克思主義之所以能把革命性與科學(xué)性統(tǒng)一于一身,是因?yàn)楣と穗A級(jí)的根本利益與社會(huì)發(fā)展的方向是一致的。正如恩格斯所說(shuō),科學(xué)越是毫無(wú)顧忌和大公無(wú)私,它就越符合工人階級(jí)的利益和愿望。工人階級(jí)是現(xiàn)代化大生產(chǎn)的產(chǎn)物,代表先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求,它和廣大人民群眾的人心所向體現(xiàn)著社會(huì)前進(jìn)的方向。工人階級(jí)的這一本性決定其必須科學(xué)認(rèn)識(shí)世界,因?yàn)橹挥锌茖W(xué)認(rèn)識(shí)世界,特別是認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律,才能找到自身解放的正確道路。由此可見(jiàn),馬克思主義的科學(xué)性與革命性是不可分割的:科學(xué)性根源于革命性的要求,通過(guò)革命性表現(xiàn)出來(lái);革命性必須以科學(xué)性為前提和基礎(chǔ),靠科學(xué)性來(lái)保障,二者內(nèi)在統(tǒng)一于馬克思主義理論體系,并通過(guò)一系列基本原理表現(xiàn)出來(lái)。無(wú)論是片面強(qiáng)調(diào)革命性而忽視科學(xué)性,還是片面強(qiáng)調(diào)科學(xué)性而忽視革命性,都是不正確的,都應(yīng)該防止和反對(duì)。
  馬克思主義的革命性與科學(xué)性以及二者的統(tǒng)一,都以實(shí)踐性為基礎(chǔ)。社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義的基本觀點(diǎn),也是其出發(fā)點(diǎn)和歸宿。馬克思主義來(lái)源于實(shí)踐,是實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的概括和總結(jié),又反過(guò)來(lái)指導(dǎo)工人階級(jí)和廣大人民群眾改造世界的實(shí)踐活動(dòng),為實(shí)踐服務(wù),并在實(shí)踐中得到檢驗(yàn)和發(fā)展。離開(kāi)工人階級(jí)和廣大人民群眾的實(shí)踐活動(dòng),馬克思主義就會(huì)喪失認(rèn)識(shí)世界和改造世界的功能,從而也就會(huì)失去存在的意義,其革命性和科學(xué)性都會(huì)失去根基而無(wú)從談起。
  馬克思主義是開(kāi)放的、與時(shí)俱進(jìn)的理論體系。把堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義統(tǒng)一起來(lái),結(jié)合新的實(shí)踐不斷作出新的理論創(chuàng)造,這是馬克思主義永葆生機(jī)活力的奧妙所在。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是一個(gè)系統(tǒng)完備、邏輯嚴(yán)密、內(nèi)在統(tǒng)一的科學(xué)體系,是我們黨在深入推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新取得的重大成果,開(kāi)辟了當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義發(fā)展新境界。在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想指引下,不忘初心、牢記使命,開(kāi)新局于偉大的社會(huì)革命,強(qiáng)體魄于偉大的自我革命,不斷激發(fā)蘊(yùn)藏于人民中的偉力,我們就一定能夠在新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐中譜寫(xiě)新的壯麗篇章。
 ?。ㄗ髡邽楸本┐髮W(xué)哲學(xué)系教授)
(責(zé)任編輯:高昊)