生態(tài)文明是以人與自然和諧共生為核心價(jià)值觀，以建立可持續(xù)的生產(chǎn)方式、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、發(fā)展方式和消費(fèi)模式為主要內(nèi)容，以引導(dǎo)人們走人與自然和諧發(fā)展道路為基本目標(biāo)的文化倫理和意識(shí)形態(tài)。加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)，是一個(gè)重大、前沿的理論和現(xiàn)實(shí)課題，對(duì)實(shí)現(xiàn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)科學(xué)發(fā)展有著特殊重要的意義。我們應(yīng)不斷深化對(duì)生態(tài)文明的認(rèn)識(shí)與研究，積極推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，為推動(dòng)科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)和諧提供良好條件、營(yíng)造良好環(huán)境。

生態(tài)文明建設(shè)理論的形成與逐步完善

黨的十六大以來(lái)，以胡錦濤同志為總書(shū)記的黨中央立足于社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情，深刻把握人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律，主動(dòng)順應(yīng)新世紀(jì)新階段世界文明發(fā)展潮流，科學(xué)認(rèn)識(shí)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的一系列階段性特征，不斷深化對(duì)統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展的認(rèn)識(shí)，提出了生態(tài)文明建設(shè)理論，確立了生態(tài)文明建設(shè)的戰(zhàn)略任務(wù)。

生態(tài)文明建設(shè)理論的孕育。十七大以前，可以看作生態(tài)文明建設(shè)理論的孕育時(shí)期，這一時(shí)期黨的幾次中央全會(huì)提出的重大思想內(nèi)在地包含了建設(shè)生態(tài)文明的價(jià)值追求?？茖W(xué)發(fā)展觀是以胡錦濤同志為總書(shū)記的黨中央在黨的十六屆三中全會(huì)明確提出的關(guān)于經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的新理念?？茖W(xué)發(fā)展觀的根本方法是統(tǒng)籌兼顧，統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展是科學(xué)發(fā)展觀“五個(gè)統(tǒng)籌”的重要組成部分。它要求我們樹(shù)立科學(xué)的人與自然觀，視人類(lèi)與自然為相互依存、相互聯(lián)系的整體，從整體上把握人與自然的關(guān)系，并以此作為認(rèn)識(shí)和改造自然的基礎(chǔ)。黨的十六屆四中全會(huì)完整提出了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的理念，人與自然和諧相處是社會(huì)主義和諧社會(huì)的基本特征之一。實(shí)現(xiàn)人與自然和諧相處，要求我們著眼于“自然—人—社會(huì)”這個(gè)大系統(tǒng)的協(xié)調(diào)和統(tǒng)一，走出人類(lèi)中心主義誤區(qū)，促進(jìn)人與自然和諧共處、協(xié)調(diào)發(fā)展。黨的十六屆五中全會(huì)首次把建設(shè)資源節(jié)約型和環(huán)境友好型社會(huì)確立為國(guó)民經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展中長(zhǎng)期規(guī)劃的一項(xiàng)戰(zhàn)略任務(wù)。從內(nèi)涵上理解，“兩型社會(huì)”主要有兩層相輔相成的含義：一是指全社會(huì)都采取有利于環(huán)境保護(hù)的生產(chǎn)方式、生活方式和消費(fèi)方式，建立人與環(huán)境、人與自然良性互動(dòng)的關(guān)系；二是指良好的環(huán)境也會(huì)促進(jìn)生產(chǎn)、改善生活，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧相處。“兩型社會(huì)”建設(shè)正是生態(tài)文明建設(shè)的主要內(nèi)容。

生態(tài)文明建設(shè)理論的提出和初步形成。黨的十七大首次將“生態(tài)文明”寫(xiě)入黨的全國(guó)代表大會(huì)報(bào)告，這標(biāo)志著生態(tài)文明建設(shè)理論的提出和初步形成。黨的十七大報(bào)告指出：“建設(shè)生態(tài)文明，基本形成節(jié)約能源資源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長(zhǎng)方式、消費(fèi)模式。循環(huán)經(jīng)濟(jì)形成較大規(guī)模，可再生能源比重顯著上升。主要污染物排放得到有效控制，生態(tài)環(huán)境質(zhì)量明顯改善。生態(tài)文明觀念在全社會(huì)牢固樹(shù)立。”這就對(duì)生態(tài)文明建設(shè)的基本內(nèi)涵和基本要求進(jìn)行了科學(xué)界定。

生態(tài)文明建設(shè)理論的發(fā)展和完善。黨的十七大至今，為生態(tài)文明建設(shè)理論發(fā)展完善時(shí)期。黨的十七屆四中全會(huì)從戰(zhàn)略高度對(duì)生態(tài)文明建設(shè)進(jìn)行了定位，強(qiáng)調(diào)生態(tài)文明建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)和社會(huì)建設(shè)同為實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)奮斗目標(biāo)的戰(zhàn)略任務(wù)，同為中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的有機(jī)組成部分。黨的十七屆五中全會(huì)從國(guó)際形勢(shì)的新變化和國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的新要求出發(fā)，強(qiáng)調(diào)加快資源節(jié)約型和環(huán)境友好型社會(huì)建設(shè)、提高生態(tài)文明水平，積極應(yīng)對(duì)全球氣候變化，大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，加強(qiáng)資源節(jié)約和管理，加大環(huán)境保護(hù)力度，加強(qiáng)生態(tài)保護(hù)和防災(zāi)減災(zāi)體系建設(shè)，增強(qiáng)可持續(xù)發(fā)展能力。這就進(jìn)一步豐富和完善了生態(tài)文明建設(shè)理論的內(nèi)涵。

生態(tài)文明建設(shè)理論的基本架構(gòu)

隨著認(rèn)識(shí)的逐漸深入、研究的不斷加強(qiáng)、實(shí)踐的不斷推進(jìn)，生態(tài)文明建設(shè)理論逐漸豐富與發(fā)展，對(duì)生態(tài)文明建設(shè)理論的基本架構(gòu)進(jìn)行研究和概括，有助于我們從整體上把握生態(tài)文明建設(shè)理論。

生態(tài)文明建設(shè)理論的基礎(chǔ)是馬克思主義人與自然觀。在論述人與自然之間的關(guān)系時(shí)，馬克思認(rèn)為：第一，人是“自然存在物”和“對(duì)象性的存在物”的統(tǒng)一。第二，人的生存發(fā)展是有機(jī)身體與無(wú)機(jī)身體的統(tǒng)一。他說(shuō)，“自然界，就它自身不是人的身體而言，是人的無(wú)機(jī)的身體”。第三，“人對(duì)自然的關(guān)系直接就是人對(duì)人的關(guān)系，正像人對(duì)人的關(guān)系直接就是人對(duì)自然的關(guān)系，就是他自己的自然的規(guī)定。”在馬克思主義看來(lái)，“我們僅僅知道一門(mén)惟一的科學(xué)，即歷史科學(xué)。歷史可以從兩方面來(lái)考察，可以把它劃分為自然史和人類(lèi)史。但這兩方面是不可分割的；只要有人存在，自然史和人類(lèi)史就彼此相互制約。”馬克思關(guān)于人與自然密切聯(lián)系、相互制約、融為一體的基本觀點(diǎn)和思想，構(gòu)成了生態(tài)文明建設(shè)理論的基礎(chǔ)和指導(dǎo)思想。

生態(tài)文明建設(shè)理論的核心命題是如何科學(xué)理解和正確處理人與自然的關(guān)系。在一定意義上說(shuō)，人類(lèi)社會(huì)的歷史就是人類(lèi)認(rèn)識(shí)自然、改造自然的歷史。人與自然如果不能和諧相處，其結(jié)果必然是兩敗俱傷。正如恩格斯所說(shuō)的，人類(lèi)在從“敬畏自然”向“征服自然”的轉(zhuǎn)變中，不要過(guò)分陶醉于我們?nèi)祟?lèi)對(duì)自然界的勝利。對(duì)于每一次這樣的勝利，自然界都對(duì)我們進(jìn)行報(bào)復(fù)。因此，馬克思十分強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧統(tǒng)一關(guān)系。他指出，（人與自然的）“這種關(guān)系通過(guò)感性的形式，作為一種顯而易見(jiàn)的事實(shí)，表現(xiàn)出人的本質(zhì)在何種程度上對(duì)人來(lái)說(shuō)成為自然，或者自然在何種程度上成為人具有的人的本質(zhì)”。建設(shè)生態(tài)文明，體現(xiàn)了馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于正確處理人與自然關(guān)系的基本思想，是堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義生態(tài)觀的必然要求。

生態(tài)文明建設(shè)理論的實(shí)質(zhì)是建設(shè)“兩型社會(huì)”。胡錦濤同志指出：黨的十七大強(qiáng)調(diào)要建設(shè)生態(tài)文明，這是我們黨第一次把它作為一項(xiàng)戰(zhàn)略任務(wù)明確提出來(lái)。建設(shè)生態(tài)文明，實(shí)質(zhì)上就是要建設(shè)以資源環(huán)境承載力為基礎(chǔ)、以自然規(guī)律為準(zhǔn)則、以可持續(xù)發(fā)展為目標(biāo)的資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)。此外，從黨的十七大關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)的表述來(lái)看，建設(shè)生態(tài)文明有著非常具體的內(nèi)涵，涵蓋了產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長(zhǎng)方式、消費(fèi)模式、循環(huán)經(jīng)濟(jì)、可再生能源、主要污染物、生態(tài)環(huán)境質(zhì)量、生態(tài)文明觀念等八個(gè)方面的內(nèi)容。生態(tài)文明建設(shè)理論將工業(yè)化、現(xiàn)代化條件下如何促進(jìn)人與自然和諧相處作為主要研究對(duì)象，科學(xué)勾畫(huà)了通過(guò)科學(xué)發(fā)展，走資源節(jié)約型、環(huán)境友好型的新型工業(yè)化和現(xiàn)代化道路，最終實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明的美好前景。這是馬克思主義生態(tài)觀、發(fā)展觀在當(dāng)代中國(guó)的科學(xué)運(yùn)用與豐富發(fā)展。

科學(xué)把握推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的著力點(diǎn)

生態(tài)文明重在建設(shè)、重在實(shí)踐。在深化認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上積極推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，應(yīng)切實(shí)把握以下兩個(gè)著力點(diǎn)。

加快建設(shè)強(qiáng)大的“天然碳匯生態(tài)屏障”。生態(tài)文明建設(shè)內(nèi)在要求重視碳匯，切實(shí)增強(qiáng)海洋、森林、草原和濕地碳匯意識(shí)，拓寬經(jīng)濟(jì)發(fā)展思路，從宏觀上構(gòu)建我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的“天然碳匯生態(tài)屏障”。一是應(yīng)切實(shí)加強(qiáng)海洋生態(tài)文明建設(shè)。我國(guó)是海洋大國(guó)，有1.8萬(wàn)公里的海岸線(xiàn)，超過(guò)1平方公里的沿海島嶼有6500多個(gè)。發(fā)揮海洋極為重要的碳匯功能、發(fā)展藍(lán)色海洋經(jīng)濟(jì)，對(duì)生態(tài)文明建設(shè)意義重大， 可以大有作為。二是應(yīng)加強(qiáng)森林資源保護(hù)，加大植樹(shù)造林力度。森林碳匯對(duì)減緩氣候變暖有重大貢獻(xiàn)。2009年，胡錦濤同志在聯(lián)合國(guó)氣候變化峰會(huì)上提出，中國(guó)要大力增加森林碳匯，爭(zhēng)取到2020年森林面積比2005年增加4000萬(wàn)公頃，森林蓄積量比2005年增加13億立方米。這是實(shí)現(xiàn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)科學(xué)發(fā)展、長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的內(nèi)在要求，也是對(duì)國(guó)際社會(huì)的莊嚴(yán)承諾。實(shí)現(xiàn)這一承諾，要求我們不斷加大保護(hù)森林資源的力度，加強(qiáng)植樹(shù)造林。三是應(yīng)保護(hù)和發(fā)展草原、濕地。草原和濕地的碳匯功能、蓄水功能以及其他生態(tài)功能都非常重要，我國(guó)有60億畝天然草地和近6億畝濕地，應(yīng)注意保護(hù)和發(fā)展。

積極發(fā)展低碳技術(shù)和循環(huán)經(jīng)濟(jì)。一是大力推進(jìn)發(fā)展模式的綠色化。以過(guò)度消耗能源資源、破壞生態(tài)環(huán)境為代價(jià)的粗放型發(fā)展模式已經(jīng)難以為繼，積極發(fā)展低碳技術(shù)和循環(huán)經(jīng)濟(jì)、實(shí)現(xiàn)發(fā)展模式的綠色化，是實(shí)現(xiàn)低能耗、低排放、低污染，構(gòu)建“兩型社會(huì)”的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。二是大力推進(jìn)戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)、綠色產(chǎn)業(yè)的規(guī)?；?。把開(kāi)發(fā)利用風(fēng)能、太陽(yáng)能和生物質(zhì)能源等新能源作為突破口，大力發(fā)展戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)；同時(shí)，應(yīng)降低化石燃料的消耗比重，大力發(fā)展綠色裝備制造業(yè)，有了“綠色制造”，才能“制造綠色”。三是努力提高產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的科學(xué)化水平。在注重發(fā)展生態(tài)工業(yè)的同時(shí)，我們還必須大力發(fā)展高效生態(tài)農(nóng)業(yè)，大力發(fā)展現(xiàn)代服務(wù)業(yè)和信息產(chǎn)業(yè)，從而形成生態(tài)農(nóng)業(yè)—生態(tài)工業(yè)—生態(tài)信息業(yè)—生態(tài)服務(wù)業(yè)“四位一體”的生態(tài)產(chǎn)業(yè)和國(guó)民經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)。積極發(fā)展低碳技術(shù)和循環(huán)經(jīng)濟(jì)，是人類(lèi)生產(chǎn)方式、發(fā)展方式的創(chuàng)新，是生態(tài)文明建設(shè)的有力抓手，有助于我們創(chuàng)建一種人類(lèi)與自然、消費(fèi)與生產(chǎn)、物質(zhì)與精神之間平衡協(xié)調(diào)的新關(guān)系，并在這種新關(guān)系的基礎(chǔ)上建立一個(gè)生態(tài)化、智能化、低能耗的全人類(lèi)共享的新文明社會(huì)。