精神實質(zhì)是一個理論的主旨、核心與靈魂，也是一個理論的價值追求與指向。科學發(fā)展觀是我們黨在中國改革發(fā)展新階段形成的理論成果，其精神實質(zhì)，既體現(xiàn)了馬克思主義的立場、觀點、方法，又帶有鮮明的時代特色和進步的價值意蘊，充分體現(xiàn)了對當代中國發(fā)展階段性特征的深刻把握與回應(yīng)，對中國特色社會主義建設(shè)事業(yè)的執(zhí)著與努力，對中華民族偉大復(fù)興使命的自覺與堅定。

著眼于“以人為本”:科學發(fā)展觀蘊涵著為人民發(fā)展的精神實質(zhì)，讓當代中國發(fā)展的價值指向更加明確

發(fā)展對于當代中國社會的重大意義是毋庸置疑的，我們從“發(fā)展是硬道理”到“發(fā)展是執(zhí)政興國的第一要務(wù)”再到“發(fā)展是主題、是主線”這些已經(jīng)成為人們耳熟能詳?shù)脑捳Z中可以看出，發(fā)展在當代中國社會的地位有多高。但也必須看到，在這些年的發(fā)展過程中，發(fā)展實踐給我們帶來的“回報”與我們給予發(fā)展的“高待遇”相比，似乎有些不太匹配。一些地方在追求發(fā)展的時候存在一些誤區(qū)，即把發(fā)展本身當成了目的，為發(fā)展而發(fā)展、為政績而發(fā)展、為統(tǒng)計數(shù)據(jù)而發(fā)展，以為只要建起了高樓大廈就叫發(fā)展，有了GDP就叫發(fā)展，有了好看的報表就叫發(fā)展，卻忘了這些發(fā)展的成果是否真正能為人民群眾所共享，是否實實在在滿足了人民群眾的基本生活需要，是否符合人民群眾的根本利益。這顯然是違背歷史唯物主義基本原則的。在社會主義社會，不能以人民群眾生命財產(chǎn)安全為代價去實現(xiàn)所謂“看得見”的發(fā)展?？茖W發(fā)展觀在把握當代中國社會發(fā)展階段性特征的基礎(chǔ)上，明確把以人為本作為其本質(zhì)和核心，正是基于對馬克思主義這一基本觀點的堅持。立足以人為本，我們就會認識到發(fā)展是硬道理，為人民發(fā)展更是硬道理中的硬道理。發(fā)展固然要關(guān)注物質(zhì)財富數(shù)量的增加，更要看重物質(zhì)財富價值的實現(xiàn)。我們通過發(fā)展創(chuàng)造的財富，歸根結(jié)底還是要用來滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要，要有利于促進人的全面發(fā)展。

在當代中國社會，為人民發(fā)展的具體表現(xiàn)就是發(fā)展要更加關(guān)注民生。不能造福于民生的發(fā)展不是真正的發(fā)展，更不是中國共產(chǎn)黨人追求的發(fā)展。民生諸事看似細小，但落到每一個群眾身上卻是大事，如果13億群眾的這些小事匯集起來，那就更是天大的事。而且圍繞民生看發(fā)展，使得以人為本有了更具體的體現(xiàn)，也使得人的全面發(fā)展有了更堅實的基礎(chǔ)。發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，促進人的全面發(fā)展——科學發(fā)展觀的這一精神實質(zhì)，讓當代中國發(fā)展的價值指向更加明確。

著眼于“總體布局”:科學發(fā)展觀既是我國經(jīng)濟社會發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，又是發(fā)展中國特色社會主義必須堅持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想

科學發(fā)展觀的提出是從推動經(jīng)濟社會發(fā)展轉(zhuǎn)型升級切入的，可是科學發(fā)展觀的著眼點并不僅僅是經(jīng)濟社會的發(fā)展，而是更為宏大的中國特色社會主義事業(yè)總體布局。當我們從這一高度認識科學發(fā)展觀的“全面發(fā)展”時，就會看到此“全面”非彼“全面”。這一“全面發(fā)展”涵蓋了中國特色社會主義的方方面面。這也就是為什么說科學發(fā)展觀既是我國經(jīng)濟社會發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，同時又是發(fā)展中國特色社會主義必須堅持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想的道理所在。從這樣的理論定位出發(fā)，我們就會看到科學發(fā)展觀進一步深化了對中國特色社會主義事業(yè)總體布局的認識，豐富了中國特色社會主義經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)以及黨的建設(shè)的內(nèi)涵與要求。

以科學發(fā)展觀為指導(dǎo)，在經(jīng)濟建設(shè)方面要牢牢扭住經(jīng)濟建設(shè)這個中心不動搖，加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式，努力實現(xiàn)經(jīng)濟社會又好又快發(fā)展；在政治建設(shè)方面要堅定不移發(fā)展社會主義民主政治，堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當家作主和依法治國的有機統(tǒng)一，建設(shè)社會主義法治國家；在文化建設(shè)方面要以社會主義核心價值體系為興國之魂，推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，提高國家文化軟實力，建設(shè)社會主義文化強國；在社會建設(shè)方面以改善民生為重點，加強和創(chuàng)新社會管理，著力構(gòu)建社會主義和諧社會；在生態(tài)文明建設(shè)方面倡導(dǎo)人與自然環(huán)境相互依存、相互促進、共處共融，實現(xiàn)人與生態(tài)友好和諧；在黨的建設(shè)方面以執(zhí)政能力建設(shè)和先進性建設(shè)為主線，以改革創(chuàng)新為動力，堅持黨要管黨，從嚴治黨，保持黨的純潔性，不斷提高黨的建設(shè)科學化水平，等等。

隨著中國社會改革發(fā)展的不斷深化，科學發(fā)展觀作為發(fā)展中國特色社會主義必須堅持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想的地位，會越來越突出。

著眼于“又好又快”:科學發(fā)展觀的這一精神實質(zhì)，表明我們對發(fā)展本身和對當代中國發(fā)展的思路模式途徑的認識更加清楚

改革開放30多年來，從人民群眾生活基本達到小康水平到經(jīng)濟總量的世界第二，中國社會發(fā)展所取得的成果是巨大的，發(fā)展的高速度是舉世矚目的。但這些發(fā)展的含金量是各不相同的，而且有的發(fā)展得不償失甚至還可能潛藏很大的隱患。發(fā)展是科學發(fā)展觀的第一要義。我們必須堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心，繼續(xù)聚精會神搞建設(shè)、一心一意謀發(fā)展。但是，從把握當代中國社會發(fā)展的階段性特征的現(xiàn)實要求來看，發(fā)展必須是“好”的發(fā)展而不是“壞”的發(fā)展，是“真”的發(fā)展而不能是“虛”的發(fā)展。而“好”的發(fā)展與“真”的發(fā)展，必須堅持全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的基本要求，必須堅持統(tǒng)籌兼顧的根本方法，在把握發(fā)展規(guī)律、創(chuàng)新發(fā)展理念、轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、破解發(fā)展難題、提高發(fā)展質(zhì)量和效益上下功夫。

比如，蕭條的農(nóng)村培育不出繁榮的城市，衰微的農(nóng)業(yè)支撐不起強大的工業(yè)，沒有農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民的現(xiàn)代化，就沒有全國的現(xiàn)代化，我們要通過工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)、城市支持農(nóng)村，建設(shè)社會主義新農(nóng)村，走中國特色農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化道路，建立以工促農(nóng)、以城帶鄉(xiāng)的長效機制，形成城鄉(xiāng)經(jīng)濟社會發(fā)展一體化的新格局。

還比如，全中國是一盤棋，既要鼓勵“孔雀東南飛”，創(chuàng)造深圳這樣從小漁村變成國際大都市的奇跡，又要設(shè)法讓“春風西渡玉門關(guān)”，在戈壁灘上建起塞外明珠，這就需要通過落實區(qū)域發(fā)展總體戰(zhàn)略，深入推進西部大開發(fā)，全面振興東北地區(qū)等老工業(yè)基地，大力促進中部地區(qū)崛起，積極支持東部地區(qū)率先發(fā)展，逐步扭轉(zhuǎn)區(qū)域發(fā)展差距拉大的趨勢，形成東中西相互促進、優(yōu)勢互補、共同發(fā)展的新格局。

再比如，單純依靠市場換技術(shù)不可能獲得我們所期望的、真正的高新技術(shù)，沒有自主知識產(chǎn)權(quán)的勞動密集型產(chǎn)品在國際社會還會被戴上傾銷的帽子。我們要堅持自主創(chuàng)新，大力加強原始創(chuàng)新能力和集成創(chuàng)新能力，建設(shè)創(chuàng)新型國家，把增強自主創(chuàng)新能力作為科學技術(shù)發(fā)展的戰(zhàn)略基點和調(diào)整經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)變經(jīng)濟增長方式的中心環(huán)節(jié)，為我國在新一輪的世界產(chǎn)業(yè)發(fā)展和經(jīng)濟競爭中搶占有利位置奠定堅實的技術(shù)基礎(chǔ)。

總之，只有實現(xiàn)速度和結(jié)構(gòu)質(zhì)量效益相統(tǒng)一、經(jīng)濟發(fā)展與人口資源環(huán)境相協(xié)調(diào)，我們才能避免經(jīng)濟大起大落，保持經(jīng)濟社會長期平穩(wěn)較快發(fā)展?？茖W發(fā)展觀的這一精神實質(zhì)，表明我們對發(fā)展本身的認識更加深刻，對當代中國發(fā)展的思路模式途徑的認識更加清楚。

著眼于“公平正義”:科學發(fā)展觀強調(diào)和諧發(fā)展、共享發(fā)展成果貫穿發(fā)展的全過程

從根本上講，發(fā)展是實現(xiàn)公平正義的必由之路，但就具體的發(fā)展歷史和發(fā)展實踐來看，如果發(fā)展方法不科學也會滋生甚至加劇社會的不公平與非正義?？茖W發(fā)展觀強調(diào)和諧發(fā)展、共享發(fā)展成果，就是著眼于在發(fā)展過程中維護社會的公平和正義。

經(jīng)過30多年的改革發(fā)展，我國社會面臨著這樣一個客觀事實，這就是社會上出現(xiàn)了不同的利益群體，社會利益關(guān)系日趨復(fù)雜。在社會迅速發(fā)展、人們政治意識和權(quán)利意識逐漸提高的情況下，過于懸殊的貧富差距不僅不可能產(chǎn)生效率，反而會導(dǎo)致經(jīng)濟發(fā)展的停滯乃至社會的沖突。對此，我們必須予以高度重視。社會發(fā)展的歷史事實表明，公平正義是一個社會賴以存在、運行、發(fā)展、繁榮的基礎(chǔ)性條件。黨的十七大報告指出：“實現(xiàn)社會公平正義是中國共產(chǎn)黨人的一貫主張，是發(fā)展中國特色社會主義的重大任務(wù)。”只有切實維護和實現(xiàn)社會公平和正義，人們的心情才能舒暢，各方面的社會關(guān)系才能協(xié)調(diào)，人們的積極性、主動性、創(chuàng)造性才能充分發(fā)揮出來，整個社會才會更加和諧穩(wěn)定，全體人民才能進一步同心協(xié)力地共同建設(shè)和發(fā)展中國特色社會主義。從當代中國社會發(fā)展所呈現(xiàn)出來的階段性特征來看，我們在推進科學發(fā)展的過程中，要把實現(xiàn)社會公平正義放到更加突出的位置，綜合運用多種手段，依法逐步建立以權(quán)利公平、機會公平、規(guī)則公平、分配公平為主要內(nèi)容的社會公平保障體系，妥善協(xié)調(diào)社會各方面的利益關(guān)系，使各個社會階層與群體都能享有自己可得到的和應(yīng)該得到的權(quán)益與利益，都能在和諧社會的社會結(jié)構(gòu)中找到自己的應(yīng)有位置和恰當位置，進而實現(xiàn)社會的有序穩(wěn)定。

就我國現(xiàn)階段來說，共享發(fā)展成果正是公平正義最直接的體現(xiàn)。我們承認，在社會主義市場經(jīng)濟條件下，社會群體之間、社會成員之間在財富的分配和占有方面不可能是無差別的，我們要保護在改革發(fā)展中創(chuàng)造和積累起來的財富及其財富的擁有者，要繼續(xù)支持并保護靠勞動和創(chuàng)造先富起來的群體。當前更為重要、更需要我們重點關(guān)注的是：一定要讓人民群眾共享社會發(fā)展的成果。既不能讓社會上不同利益群體之間的收益差距太大，讓一些利益群體超常規(guī)地獲得利益，也不能讓一些群眾生活的改善趕不上相應(yīng)的社會發(fā)展進步水平。

黨的十六大以來的發(fā)展實踐表明，通過政策導(dǎo)向和制度安排，消除過大的貧富差距，使相對低收入以及一般收入社會群體的生活水準同社會發(fā)展的總體水準保持著一種大體同步的關(guān)系，從而最大限度地滿足人民群眾的基本需求，這是必要的，也是可能的。比如，從2010年以來，我國農(nóng)村居民人均純收入實際增速連續(xù)兩年快于城鎮(zhèn)居民；勞動密集型行業(yè)的最低工資標準呈現(xiàn)出較大幅度調(diào)高；各個層面、各種類型的社會保障覆蓋范圍越來越廣、標準越來越高，等等。所有這些彰顯著比太陽還更光輝的事實，都是科學發(fā)展觀所蘊涵的公平正義精神實質(zhì)結(jié)出的豐碩成果。著眼于“改革創(chuàng)新”:科學發(fā)展觀強調(diào)把制度建設(shè)貫徹到治國理政的各個環(huán)節(jié)，著力構(gòu)建有利于科學發(fā)展的體制機制

中國社會發(fā)展的歷史經(jīng)驗表明，根本性、全局性、穩(wěn)定性和長期性的解決方案只能是制度安排。改革發(fā)展積累產(chǎn)生的矛盾要靠制度來化解，新的改革發(fā)展的舉措要靠制度來保障。中國社會在改革、發(fā)展、建設(shè)的各個方面都需要科學、規(guī)范的制度創(chuàng)新與體制保障。這是中國社會發(fā)展的客觀要求，也是當代中國共產(chǎn)黨人的自覺。正是基于這樣的認識，科學發(fā)展觀強調(diào)把改革創(chuàng)新精神貫徹到治國理政的各個環(huán)節(jié)，著力構(gòu)建充滿活力、富有效率、更加開放、有利于科學發(fā)展的體制機制，為發(fā)展中國特色社會主義提供強大動力和體制保障。

但是，制度有好壞之分，有優(yōu)劣之別，有現(xiàn)實與空想之異。制度好，壞人干不了壞事；制度不好，好人會變成壞人；制度適宜會事半功倍，制度不切實際就會大吃苦頭。因此，在構(gòu)建發(fā)展中國特色社會主義的體制保障過程中，要注意提高制度的科學性，把那些經(jīng)過實踐檢驗的成功做法上升為制度，把改革發(fā)展實踐得出的規(guī)律性認識運用于制度，并保證制定的各項制度具有科學性，在實踐中能夠行得通；要注意加強制度的系統(tǒng)性，注意各項制度之間的配套與協(xié)調(diào)。

改革開放30多年來，我國經(jīng)濟體制改革的率先突破，實現(xiàn)了經(jīng)濟的跨越式發(fā)展，但經(jīng)濟體制改革的持續(xù)深入，還有待于政治體制、文化體制、社會體制的協(xié)同跟進。我們要通過進一步的經(jīng)濟體制改革，把經(jīng)濟改革中的成果鞏固??；要通過積極穩(wěn)妥地推進政治體制改革，把政治文明建設(shè)中的成果鞏固住并且發(fā)揚光大。所有這些，都是科學發(fā)展觀體制機制保障的題中應(yīng)有之義。