關(guān)山當(dāng)屏，秦嶺為托，甘肅天水麥積山孤峰突起。歷經(jīng)十余個(gè)朝代刀刻斧鑿，絕壁之上，窟龕密如蜂房，泥塑秀麗生動(dòng)。北朝的秀骨清像、隋唐的雍容華貴、兩宋的嚴(yán)謹(jǐn)矜持……歷代營(yíng)建沉淀下來(lái)的藝術(shù)瑰寶，薈萃成一幅中華文明的歷史長(zhǎng)卷。

　　前不久，習(xí)近平總書(shū)記考察麥積山石窟，指出“我國(guó)四大石窟是中華文明的瑰寶，都具有重要的歷史價(jià)值、文化價(jià)值”，他希望文物工作者賡續(xù)“莫高精神”，潛心為國(guó)護(hù)寶，為傳承創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、增強(qiáng)中華文化影響力作出更大貢獻(xiàn)。

　　石窟含萬(wàn)象，壁畫(huà)映千秋。我國(guó)現(xiàn)存各類(lèi)石窟寺近6000處，分布廣、規(guī)模大、體系完整。山西武州山南麓，云岡石窟巍峨壯觀，山為紙、石作墨，5.9萬(wàn)余尊造像，融合西域的絢爛曠達(dá)、鮮卑的雄渾豪放、中原的優(yōu)雅細(xì)膩；河西走廊深處，敦煌莫高窟靜靜佇立，412窟隋代飛天輕快飄逸，321窟唐代飛天輕盈柔美，3窟元代飛天面形豐圓……石窟的一鑿一刻、一筆一畫(huà)，訴說(shuō)文化認(rèn)同，傳承文化底蘊(yùn)，記錄下多元文明交流互鑒的非凡歷程，體現(xiàn)著中華文明突出的連續(xù)性、包容性。

　　石窟寺集建筑、雕塑、壁畫(huà)、書(shū)法等藝術(shù)于一體，是中國(guó)輝煌燦爛古代文明的集中體現(xiàn)，是不可再生、不可替代的寶貴資源。同時(shí)，石窟寺大多暴露于野外，對(duì)環(huán)境的敏感性更高，在建造材料等方面具有特殊性，加強(qiáng)石窟寺保護(hù)工作刻不容緩。山西云岡研究院的“文物醫(yī)生”團(tuán)隊(duì)扎根石窟，通過(guò)建立檔案、數(shù)字化技術(shù)采集、文物保護(hù)修復(fù)等多種手段對(duì)石窟進(jìn)行“望聞問(wèn)切”；河南洛陽(yáng)對(duì)龍門(mén)石窟周邊環(huán)境進(jìn)行改造提升，調(diào)整繞行橫穿干線公路，使核心保護(hù)區(qū)實(shí)現(xiàn)封閉管理，延緩石窟風(fēng)化；麥積山石窟依托物聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)等技術(shù)，建立預(yù)警體系，實(shí)時(shí)監(jiān)測(cè)石窟大環(huán)境、洞窟微環(huán)境等，確保第一時(shí)間處置潛在風(fēng)險(xiǎn)。技術(shù)賦能、保護(hù)前置，將功夫下在平時(shí)，石窟寺的原真性、完整性正在得到更好守護(hù)。

　　石窟寺歷史底蘊(yùn)厚重，文化內(nèi)涵豐富，有著天然的文旅基因。在加強(qiáng)保護(hù)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步挖掘弘揚(yáng)石窟寺文化藝術(shù)魅力，有助于讓更多人從中“感悟中華文化、增強(qiáng)文化自信”。敦煌研究院建成“數(shù)字敦煌”資源庫(kù)平臺(tái)，借助虛擬現(xiàn)實(shí)等技術(shù)，讓游客在線上也能沉浸式參觀，緩解旅游開(kāi)發(fā)和文物保護(hù)間的矛盾。四川利用散落在鄉(xiāng)野田間的石窟遺址，打造小型石窟文化公園等微景觀，有效展現(xiàn)文物資源魅力。重慶創(chuàng)建大足石刻研究院，出版系列叢書(shū)、舉辦大講堂、開(kāi)發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品，實(shí)現(xiàn)大足石刻文化的傳承創(chuàng)新。既升級(jí)保護(hù)措施，規(guī)范旅游開(kāi)發(fā)，最大限度降低外部影響，又挖掘文化資源，創(chuàng)新文旅模式，最大程度促進(jìn)文化傳播，石窟寺風(fēng)采方能歷久彌新，石窟寺的文化魅力才能更好浸潤(rùn)時(shí)代和人心。

　　守護(hù)石窟瑰寶，賡續(xù)精神力量。在麥積山石窟，一代代守護(hù)人護(hù)山、護(hù)道、護(hù)窟，以默默奉獻(xiàn)回應(yīng)歷史深處的文化召喚；在敦煌莫高窟，一代代敦煌人堅(jiān)守大漠，用無(wú)數(shù)個(gè)日夜雕刻千年時(shí)光，讓敦煌文化綻放時(shí)代光彩。更多人懷揣熱愛(ài)、孜孜以求，用匠心守護(hù)瑰寶，必將讓寶貴的歷史文化遺產(chǎn)在呵護(hù)與守望下始終熠熠生輝。